漢幾何紋陶熏爐。身與蓋子母口相扣。身直口，折弧腹，喇叭形足較短。口沿飾幾何紋；蓋直口，弧頂，上飾喇叭形矮捉手。蓋周飾雙線方框紋，方框內(nèi)飾排列有序的點(diǎn)狀戳印紋，方框內(nèi)外共飾10個(gè)圓形穿孔，分別位于內(nèi)方框四角、蓋中心、框外四邊近中點(diǎn)處、框外一邊近角處，方框外滿飾大小不同的幾何紋。灰色胎較細(xì)。
佛教傳入中國(guó)之后，大量引進(jìn)各種重要的香料及用香的觀念和方法，于是，香從生活中的附屬用品，一躍而成為皇室貴族、文人雅士生活中的重要場(chǎng)景。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有在室內(nèi)熏香的習(xí)俗了，但是專門(mén)為焚香而設(shè)計(jì)的香具，確是在漢代才出現(xiàn)。燃香之器就名熏爐，熏香源自古人薰煙以趨滅蚊蟲(chóng)消除穢氣之功用（《周禮》：“剪氏掌除蠶物，以攻攻之，以莽草薰之，凡庶蟲(chóng)之事。”）后人逐漸在使用這種功用的同時(shí)，再加上有特殊氣味的熏香，香煙從出煙孔散出彌漫于室內(nèi)，使整個(gè)房間浸浴在香味之中，并且可以祛除蚊蟲(chóng)而一舉數(shù)得。
《說(shuō)文》：“熏，火煙上出也。”器銘中或作燻爐（《善齋吉金錄》任器之一），也可以稱作香爐。漢詩(shī)詠熏爐曰：“香風(fēng)難久居，空令蕙草殘。”這里的蕙草應(yīng)該就是熏草即矛香。矛香比較容易得到，其中雖含香豆素，但香氣不甚濃郁，所以早期的熏爐多為陶制的豆形爐，爐身較淺，爐蓋較平，做工也不太講究。
豆是一種盛放食物的高腳盤(pán)，《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“觴酒、豆肉、簞食。”由于豆形爐類似此類“豆”的樣子,因此被今人形象地稱作“豆形爐”。熏爐在廣州、長(zhǎng)沙等地的西漢早期墓中已經(jīng)出現(xiàn)很多，而中原地區(qū)則出現(xiàn)的相對(duì)晚一些，可以說(shuō)薰香的風(fēng)氣是自南向北逐步推廣的。
該熏爐做工雖然簡(jiǎn)單，但是其器形規(guī)整、端莊、大氣，充分顯示出大漢的氣度。您看，那裊裊升騰的煙云仿佛向您訴說(shuō)著大漢朝的繁榮與海納百川的胸襟。（胡均撰稿、攝影）
