漢代鎏金銅熊形器足。熊形器體內(nèi)空，憨態(tài)可愛，雙前爪扶膝,作蹲坐狀,豎耳張口,雙目圓睜,張口露齒,周身用陰刻線表示毛發(fā),多處應(yīng)嵌有寶石類物體已脫落，只留下圓形鑲孔。出土?xí)r熊形足所屬器物已朽不存，且有效信息缺失,原狀已不得而知，但其制作精美、形象逼真，充分展現(xiàn)了漢代匠人的精湛工藝。
根據(jù)相關(guān)出土材料推測,出土?xí)r僅存的熊形銅足應(yīng)是屬于漆木器文物的部件，漆木器朽壞不存以后,只留下了銅足。漆木器與銅飾件或銅足相配的器物,多有考古出土的實例發(fā)現(xiàn)。例如阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的漆木器有銅包角、鉸鏈、銀支柱等。安徽天長縣三角圩戰(zhàn)國西漢墓出土的漆木器,很多裝飾有銅鈕、銅鋪首銜環(huán)、數(shù)道銀扣或嵌貼銀柿蒂、金銀箔等；其中一件漆卮,圓筒形,平底,下設(shè)三等距鎏金銅蹄形矮足。巢湖漢墓出土的漆木器部分鑲有銅環(huán)、銀扣飾等裝飾,其中漆樽和漆卮均嵌三個矮蹄形銅足。這些出土的與金屬工藝結(jié)合的漆器,異常精美,可見當(dāng)時在漆木器上的金屬加工技術(shù)已十分嫻熟,工匠們充分利用金屬的延展性能,使漆木器更加結(jié)實、美觀。
《漢書.地理志》記載,西漢有八個郡設(shè)立工官,分別為河內(nèi)、河南、潁川、南陽、濟南、泰山、廣漢和蜀郡。《漢書貢禹傳》載:“蜀廣漢主金銀器,歲各用五百萬。三江官官費五千萬。”顏師古注引如淳日: “《地理志》河內(nèi)懷、蜀郡成都、廣漢皆有工官。工官,主作漆器物者也。”這些文獻記載也可以從側(cè)面證明當(dāng)時漢人對漆器的制作十分重視。
根據(jù)各地出土發(fā)現(xiàn)的相關(guān)材料推測,我館收藏的熊形銅器足,應(yīng)是漆木器的足部件，由于木器易朽,所以僅存熊形器足。
那么,為何會將器足做成熊形呢?這應(yīng)是漢人崇熊的文化現(xiàn)象的體現(xiàn)。不僅在銅器上,各式各樣熊形足的形象還出現(xiàn)在玉器、陶器、石器等上面。
考古發(fā)現(xiàn)的漢畫像石中,也有大量與熊相關(guān)的形象,大都出現(xiàn)在門扉或門柱上。有"蒙熊皮"士斗牛拒龍閹割圖,有熊斗二圖,也有刻畫為自然野生狀態(tài)的熊等等。
崇熊之風(fēng)在文獻中也有所體現(xiàn),而且早在漢之前就有。《山海經(jīng)·中次九經(jīng)》 有云:“熊山有穴焉,熊之穴,恒出神人。夏啟而冬閉,是穴而冬啟夏閉,乃必有兵。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》云:“有中容之國 ,帝俊生中容,中容人食獸,使四鳥,豹虎熊羆。”
郭沫若認為:“黃帝為有熊氏 ,黃帝族的圖騰就是熊。”《周禮夏官·方相氏》稱:“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目,衣朱裳,執(zhí)戈揚盾,帥百隸而時儺。大喪,先柩及墓,入壙,以戈擊四隅,驅(qū)方良。”因此,漢人認為熊可以辟邪,而且寓意吉祥,有崇熊之風(fēng)也不怪了。（武可撰稿，胡均攝影）
