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中華民族一直被認(rèn)為是龍的民族，中華兒女則被稱為龍的傳人，龍已經(jīng)滲透到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種圖騰文化的凝聚與發(fā)揚(yáng)，龍的形象在中華文化中可謂是無(wú)處不在，從古代的建筑、器物、文學(xué)藝術(shù)，到現(xiàn)代的影視、動(dòng)漫、游戲等等，龍的身影隨處可見(jiàn)。
其實(shí)龍的形象經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。
《山海經(jīng)》中提到：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息風(fēng)雨，是謂之龍”。
《說(shuō)文解字》說(shuō)到：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵”。
《廣雅》云：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍”。可見(jiàn)龍形象的多變。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在距今約8000多年前新石器時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了龍的形象，但這時(shí)更多的承載了原始先民對(duì)自然的崇拜，有馬型龍、豬型龍、魚(yú)型龍、鯢型龍、蛇型龍、鱷型龍、虎型龍、鷹型龍、鹿型龍等，由于部落之間的交流，也出現(xiàn)幾種甚至多種動(dòng)物融合的龍形象。
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夏朝，進(jìn)入了世襲制的奴隸社會(huì)，綜合了一些原始龍的形象，其特征主要是無(wú)角、圓眼、身體細(xì)長(zhǎng)彎曲、頭部呈圓形或三角形。
在商朝，通過(guò)甲骨文和金文中的“龍”字，我們得知這一時(shí)期的龍有角、大口、曲身細(xì)長(zhǎng)、或有巨型牙齒。給人一種巨大的震懾力，折射出無(wú)以言表的宗教理念。
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周朝時(shí)，龍的形象趨于平和，更具藝術(shù)化，傳說(shuō)周人伐商時(shí)，一只巨大的赤色鳳，落在周的社廟，代表天降祥瑞于周，所以，這時(shí)，鳳的形象突出，龍的形象弱化，有些甚至將鳳冠置于龍的頭上。
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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯崛起，在這一動(dòng)蕩的背景下，人們對(duì)龍的圖騰崇拜逐漸減弱，加上此時(shí)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的興起，龍變成以陰陽(yáng)相合為特征的吉祥圖案。其體長(zhǎng)，呈曲折形，似英文“s”，一般成對(duì)出現(xiàn)，龍身上的裝飾以戰(zhàn)國(guó)流行的谷紋或連云紋為主，也有云雷紋、柳條紋、前狀滴水紋、丁字紋、工字紋等輔助紋飾。我館戰(zhàn)國(guó)四龍紋鏡上就刻有典型的戰(zhàn)國(guó)龍紋飾，四條龍張口卷尾，對(duì)稱排列。
到了秦漢，龍的形象基本定型，在題材上多是龍、虎、蛇等動(dòng)物形象，表現(xiàn)手法追求動(dòng)感，四肢屈曲，肌肉隆起有力，有角、有鱗，有些身有雙翼，威風(fēng)凜凜。不僅在玉器和青銅器上，這時(shí)的龍紋圖案也常見(jiàn)于陶器、石器、漆器等器物上，在淮北市博物館的古相文明廳和漢畫(huà)像石廳里就展出了多件漢代龍紋器物，有淺浮雕龍紋三熊足硯、彩繪龍首陶魁、彩繪龍首陶勺、玉龍、雙龍穿璧紋門(mén)楣畫(huà)像石等。
隋唐時(shí)，龍的造型更趨向成熟，此時(shí)龍角近似鹿角，位于眼睛處，多四足三爪，頭部、背脊與肘部多有鬣毛，飄揚(yáng)向后，充滿了力量。我館館藏唐代白釉雙龍耳瓶，此瓶龍柄從瓶身伸出，龍頭垂入瓶口，如同吸吮瓶中的瓊漿玉液。器身施白釉，更顯其高貴與典雅，在融進(jìn)本民族的文化特色后，端莊典雅的形體一展大唐盛世的神韻。
宋代，使歷代對(duì)龍的隨意性走上了規(guī)范化的道路，北宋董羽在《畫(huà)龍輯要》中提出畫(huà)龍“三停”“九似”說(shuō)，歸納為“自首至項(xiàng)，自項(xiàng)至腹，自腹至尾”為三停，“頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚(yú)，須似人，腹似蛇，爪似鳳”為九似。成為后世畫(huà)龍的理論準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。我館運(yùn)河瓷器廳陳列的一件磁州窯白釉黑花龍紋罐，此罐繪制的龍紋氣勢(shì)沖天，造型端莊，在怒放的花朵和祥云間游動(dòng)，頗具大家風(fēng)范。
元代龍紋身軀長(zhǎng)，形體常被繪作細(xì)脖、細(xì)腿、細(xì)爪和細(xì)尾，飾鱗片紋，頭小無(wú)發(fā)，雙目小但有神，睫毛現(xiàn)象不明顯，上頜部少見(jiàn)有雙須，整體形象揮灑飄逸，給人以萌萌噠的感覺(jué)。民間多三爪，皇家專用五爪。
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明清時(shí)，龍與政治密切相關(guān)，是帝王的標(biāo)志。明代龍紋兇猛威武，頭部略圓，有清晰可數(shù)的長(zhǎng)豎發(fā)，狀如火炬。眼瞼上方常豎起一綹水藻般的長(zhǎng)睫毛，或用短豎線來(lái)表示，雙須粗，伸展有力，形如魚(yú)叉，下顎較長(zhǎng)，特別是上顎端肌肉發(fā)達(dá)，高高突起，呈如意狀，形如豬嘴，所以人稱“豬嘴龍”。明代龍爪其第一第二趾相對(duì)呈蟹鉗狀，趾間距離比較近，似風(fēng)車。龍身飾網(wǎng)格紋、鋸齒紋較多，且龍紋胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒發(fā)沖冠，咆哮于海濤祥云之間，以示主宰權(quán)勢(shì)。
清代，龍首變化很大，豬嘴收縮，顯出下顎比上顎長(zhǎng)，八字形長(zhǎng)須外撇彎曲，且須尖多帶翻卷。長(zhǎng)披發(fā)或多簇短聳發(fā)；睫毛形態(tài)多樣，不少以竹葉形描繪，順治年間睫毛現(xiàn)象習(xí)見(jiàn)，康雍時(shí)期睫毛時(shí)有時(shí)無(wú)，乾隆朝起，睫毛現(xiàn)象十分普遍。清代龍爪較明朝時(shí)有所不同，第一、二趾舒展成一直線，爪子猶如踏在平地，有龍身從地面向天空騰飛的韻味。龍身以魚(yú)鱗紋多見(jiàn)。此外清代的龍常常扭曲成弓形，腹下有一下墜，酷似蛇的腹部，為歷代龍紋所獨(dú)有。
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龍形成與發(fā)展的過(guò)程，也是中華民族形成融合的過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)人創(chuàng)新、綜合、包容、進(jìn)取、獨(dú)立的精神，代表著中華民族的智慧、力量，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)！
新春伊始，讓我們跟著淮北市博物館的腳步，一起
踏上“尋龍”之旅
探訪龍的足“跡”
目睹“百變神龍”！
撰稿：趙芹
修校：王玲玲
視頻制作：劉莉
文物攝影：胡均
編輯：陳玉
審核：張島
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