長(zhǎng)沙窯瓷上的模印貼花、印花工藝是從金銀器的錘鍱和壓印移植過(guò)來(lái)，并成為長(zhǎng)沙窯的裝飾特色。
中國(guó)古代金銀主要用于首飾，而西亞廣泛用于飲食器皿，唐朝時(shí)期，隨著中西交往的頻繁，薩珊波斯金銀器大量傳入中國(guó)，西域金銀器上的錘鍱、壓印和掐絲工藝不僅影響唐代的金銀制作業(yè)，同時(shí)也影響到陶瓷業(yè)，唐三彩是最早采用貼花工藝的。而長(zhǎng)沙窯的模印貼花、印花工藝常出現(xiàn)于三個(gè)部位：一是貼于流下部，有飛鳥、奔龍、一朵花卉、童子坐蓮等；二是在壺、罐等的系和耳部位以模印而制；三是在壺、罐的腹部，這種類型是最為常見的，往往在流、雙系下飾三處貼花，題材多取于西亞、西南亞地區(qū)，有坐獅、人物、植物等，貼花紋處除施青釉外，還多涂一層褐斑，使其更為醒目。人物多為胡人，或吹奏，或持兵器，或舞蹈，一人一模，而植物也是西亞南亞常見的菩提樹、桫欏樹、椰棗紋等，這種類型的紋飾具有濃郁的域外文化因素，被認(rèn)為是為外銷而燒制的，國(guó)外發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙窯瓷壺，多飾模印貼花也證明了這一點(diǎn)。
我館館藏的這件唐長(zhǎng)沙窯褐斑模印人物紋執(zhí)壺模印的人物舞蹈者頭戴寶冠，面如卵圓，頭部微惻；吹簫者側(cè)身而站，雙手執(zhí)簫，雙腿微曲，立于蒲團(tuán)之上；而其流下的寶塔狀建筑應(yīng)是以伊斯蘭教的清真寺建筑為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的, 是一件長(zhǎng)沙窯與西域文化融合的產(chǎn)物。
撰稿：孫浩
攝影：胡均
編輯：陳玉
審核：扈迎春
終審：胡均
