?黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌”的重點任務(wù)。考古學(xué)肩負(fù)文物發(fā)掘、研究、保護(hù)、闡釋及傳承的重任，過去一年眾多考古項目高效開展、考古成果推陳出新，以更生動的筆觸描繪了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史，中國考古學(xué)正在以奮發(fā)昂揚的姿態(tài)邁向第二個百年征程。
3月27日至28日，2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評會在北京召開，來自全國各大院所和高校的專家學(xué)者以及各大媒體共聚一堂，云端與現(xiàn)場同步參與考古盛會，一同見證2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的誕生。
2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)發(fā)布會現(xiàn)場 新華社記者 李賀/攝
入圍終評的22個項目是過去一年我國田野考古項目中的杰出代表，內(nèi)容豐富、各有千秋。在時間跨度上，自中國百萬年人類史新的考古實證——湖北十堰學(xué)堂梁子遺址鄖縣人3號頭骨始，歷經(jīng)舊、新石器過渡及新石器時代、夏商周、秦漢魏晉南北朝直至唐宋元明時期，都是歷史長河中無比珍貴的璀璨明珠。在空間分布上，東、西、南、北、中異彩紛呈，既有來自東北地區(qū)的考古新探，也有坐落于東南沿海的千年港口；有深藏于黃土地下的中原文明，也有來自邊疆地區(qū)的歷史回聲，共同勾勒出中華文明多元一體、欣欣向榮的美好圖景。
縱覽22個項目，共同體現(xiàn)出新時代中國考古事業(yè)發(fā)展的新特點與新趨勢。第一，項目內(nèi)容豐富、工作扎實，分別圍繞重要的學(xué)術(shù)目標(biāo)下真功夫、苦功夫，因此角逐激烈，令人大開眼界。第二，主動發(fā)掘的考古項目所占比例在增加，配合基本建設(shè)的考古項目也十分出彩，共同推動了考古工作的系統(tǒng)化與科學(xué)化發(fā)展。第三，入圍項目年代分布豐富而均衡，每個時期、每個階段都有精彩的考古發(fā)現(xiàn)。第四，科技考古大顯神威，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)綜合運用于數(shù)字考古、年代測定、古DNA研究、環(huán)境考古、動植物考古、冶金考古、陶瓷科技考古、玉石器科技考古等領(lǐng)域，銜接過去與未來，從整體上提升考古學(xué)研究的歷史科學(xué)價值。第五，年輕學(xué)者人才輩出、視野寬闊，專業(yè)基礎(chǔ)與跨學(xué)科研究能力強，助力中國考古學(xué)走進(jìn)蓬勃發(fā)展的黃金時代。
扎根田野 回溯文明
扎實的田野發(fā)掘是后續(xù)一切工作的基礎(chǔ)。每一件器物的出土、每一項成果的公布，背后都是田野考古人日日夜夜的奮斗與付出。回顧中國百年考古史，中國考古學(xué)前進(jìn)的每一步源自田野工作發(fā)掘的每一寸，中國考古學(xué)的旺盛生命永遠(yuǎn)扎根在廣袤的田野中。
泱泱中華，歷史悠久，文明博大。湖北十堰學(xué)堂梁子遺址出土的鄖縣人3號頭骨，堪稱人類起源問題上新的重大突破，為講好東方人類故鄉(xiāng)先民演化和文化發(fā)展的故事提供了重要實證。山東臨淄趙家徐姚遺址，實證了人與火在長時段內(nèi)的互動關(guān)系，為理解農(nóng)業(yè)起源過程中的人類行為、技術(shù)選擇、生態(tài)位構(gòu)建、景觀變遷及社會組織模式之間的復(fù)雜關(guān)系提供了全新視角。山西興縣碧村遺址是陜晉大峽谷東岸發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座史前石城，層層設(shè)卡、謹(jǐn)慎布防的結(jié)構(gòu)彰顯其特殊屏障作用，地處河套石城文化圈向中原過渡的前沿要地，是展現(xiàn)中華多元一體文明形成軌跡的重要窗口。河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局體現(xiàn)了嚴(yán)格方正的都城規(guī)劃制度，為商周及后世文明奠定了最主要和最直接的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了二里頭文化在中國歷史上劃時代的開創(chuàng)與引領(lǐng)作用。河南安陽殷墟商王陵及周邊遺存陵區(qū)現(xiàn)隍壕、祭祀繁有序、顯王國氣象，將推動商代陵墓制度乃至商文化及商史的研究。陜西旬邑西頭遺址是目前涇河流域發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商周時期遺址，對涇河流域聚落演進(jìn)與商周社會變遷、周文明起源與發(fā)展模式等研究提供了一把關(guān)鍵鑰匙。
觀今宜鑒古，無古不成今。重要的新發(fā)現(xiàn)與新材料為中華文明多元一體再添實證，讓我們對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明有了更加深刻的認(rèn)識，為人類起源、中華文明起源、中華文明多元一體等課題提供了全新的證據(jù)。
兼收并蓄 文化交融
五千多年中華文明發(fā)展史也是各民族交往、交流、交融的歷史。此次西南、東北與東南沿海地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)以實物資料再現(xiàn)多民族大一統(tǒng)格局的形成發(fā)展歷程，印證了多民族融合、多文化兼容的歷史事實，為研究統(tǒng)一多民族國家多元一體格局的形成提供了重要的證據(jù)。
貴州貴安新區(qū)大松山墓群可謂是埋藏于地下的黔中通史，表現(xiàn)出從小聚居家族墓地到公共大墓地的巨大轉(zhuǎn)變，建立了貴州歷史時期考古學(xué)年代標(biāo)尺，反映了兩晉南朝漢夷邊界的東移，展現(xiàn)出西南邊疆古代少數(shù)民族的歷史畫卷，見證了中華民族共同體的形成過程。吉林琿春古城村寺廟址填補了圖們江流域高句麗考古遺存的發(fā)現(xiàn)空白，遺存面貌清晰反映出高句麗、渤海國佛教物質(zhì)文化在中原地區(qū)影響之下傳入與發(fā)展的過程，對實證我國統(tǒng)一多民族國家的形成過程具有重要意義。河南開封州橋及附近汴河遺址見證了10至12世紀(jì)中華文明的高度發(fā)展，為探討北宋東京城的城市布局、北宋時期國家經(jīng)濟(jì)文化交流提供了重要材料，對于講好黃河文化、大運河文化故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義。浙江溫州朔門古港遺址重現(xiàn)了宋元溫州港水陸相連、江海一體的繁華盛景，是我國城市考古、港口考古的重大收獲，為溫州坐實海上絲綢之路重要節(jié)點城市提供了關(guān)鍵物證。
中華民族之所以生生不息、薪火相傳，原因在于中華民族共同體意識已深深融入了中華兒女的血液和靈魂，這些都實實在在體現(xiàn)在各族人民的點滴努力中，呈現(xiàn)出頻繁互動、交融共生的歷史格局，發(fā)展至今仍綿延不絕。
歲月輾轉(zhuǎn) 時空交錯
相隔33年，相距33米。2022年5月18日，在距“鄖縣人”1號頭骨發(fā)現(xiàn)33年后的同一天，在相距33米處，“鄖縣人”3號頭骨面世。據(jù)項目負(fù)責(zé)人陸成秋介紹：“由于3號頭骨，未發(fā)生明顯的變形，所能提供的性狀信息比以前發(fā)現(xiàn)的兩具頭骨更豐富，因此也更加珍貴。”隨著時代的發(fā)展，考古工作不斷深入、不斷精細(xì)化，所以頭骨的提取工作也格外細(xì)致。從5月18日面世到12月3日被提取，歷時半年之久。據(jù)介紹，學(xué)堂梁子遺址在4平方米的頭骨發(fā)掘探方區(qū)，以1平方米的探方分4個亞方、每2厘米為一個操作層進(jìn)行精細(xì)發(fā)掘。同時，還專門建立了核心艙、實驗室和1000余平方米的溫濕可控考古方艙。
時間與空間的交錯，在冥冥之中自有天意，有時候看似最偶然的事件中仍然浸透了宿命的味道。
“下午3時許已近溫州，站在船尾眺望，江心孤嶼已可見了，雖然天空是沉悶的鉛灰色，但是故鄉(xiāng)近了，心中有一種說不出的快樂……”這是夏鼐先生所述20世紀(jì)40年代甌江邊的溫州，此時新中國考古奠基人即將踏上的朔門港碼頭，在81年后入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。其實，夏鼐先生故居距離遺址發(fā)掘位置僅千余米，可能今時的考古隊員也和先生于不同時間、站在同樣的位置上，遠(yuǎn)眺甌江奔流入海。
隔山跨海 相聚十大
穿著民族服飾，一根發(fā)釵橫穿發(fā)髻，釵頭垂下一珠串。貴州大松山墓葬群項目負(fù)責(zé)人，來自貴州省文物考古研究所的周必素在匯報時好似從海報示意圖中走出一般。6個月內(nèi)發(fā)掘2192座墓葬、短短20分鐘瘋狂輸出修改12版的94頁PPT，這匹“黑馬”終究刮起了一陣“最炫民族風(fēng)”。
在會務(wù)籌備時，有一位匯報人很難聯(lián)系，她就是陜西省考古研究院的席琳。因為常年在西藏發(fā)掘，每次總會收到她的一句“抱歉，高原上信號差，收不到信息”的回復(fù)。2022年是陜西援藏考古的第39個年頭。體驗高原自然環(huán)境與考古遺存的特殊性，感受藏族同胞的淳樸、熱情，時至今日，席琳與西藏考古已難舍難分。主持人霍巍教授也在聽取匯報后鼓勵道：“目前有3位像席琳一樣的女考古隊員在西藏做考古，她們個子不高、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，向她們表示敬意！”
相比于緊張的考古院所匯報人，來自中國人民大學(xué)的魏堅教授匯報時瀟灑自如地站在講臺上，娓娓道來唐朝墩的故事。一個考古發(fā)現(xiàn)牽動萬象，把當(dāng)時的貿(mào)易往來、融匯交流、眾生百態(tài)與世俗萬象推的清清楚楚，這正是考古的魅力所在。當(dāng)然，也有不少網(wǎng)友在直播中沉迷于魏堅老師的個人魅力，發(fā)出“講得真好，一聽就是飽含深情在考古上”“聽得我都想跟隨魏堅老師去新疆考古了”的感嘆。
學(xué)科協(xié)作 科技賦能
如果說人文學(xué)科為我們的生活提供意義，自然科學(xué)為我們的生活提供解釋，工程技術(shù)為我們的生活提供支撐，那么考古學(xué)則三者皆備，是真正意義的交叉學(xué)科。在新時代，考古學(xué)的技術(shù)結(jié)構(gòu)正發(fā)生重要變化，對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的需求日益增加，多學(xué)科交叉協(xié)作成為考古學(xué)界的共識，形成了多學(xué)科共同探討考古學(xué)問題的局面，推動了考古學(xué)理論和方法體系的構(gòu)建以及考古成果的展示利用工作。作為考古學(xué)的研究對象，實物遺存的種類與形態(tài)可謂斑駁龐雜、包羅萬象，既有房屋、道路、城墻、烽燧、墓穴、渠溝等各類遺跡，又有陶瓷、玻璃、玉石、金屬等手工業(yè)制品及生產(chǎn)過程的相關(guān)遺物；既有肉眼可見的人和動植物殘骸，又有與人類活動相關(guān)的各類元素、分子等不可見殘留物。田野考古調(diào)查、發(fā)掘與研究過程中，對各類遺存科學(xué)、高效地開展收集整理、信息提取和價值挖掘等研究工作，必須要借助生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)。
多學(xué)科合作是貫穿萬年、橫跨萬域的22個田野考古發(fā)掘項目的統(tǒng)一特質(zhì)。在此次終評會的匯報現(xiàn)場，“跨學(xué)科合作”與“科技考古”是被高頻提及的關(guān)鍵詞。過去，科技大多使用在沒有文獻(xiàn)記載的史前時期考古，現(xiàn)在在各個時期的考古工作中都不乏科技考古的身影。比如，貴州貴安新區(qū)大松山墓群的最晚年代已經(jīng)到了明代，但同樣使用了人骨的DNA分析技術(shù)，并成功檢測出當(dāng)時的民族可能是以漢族和苗族的基因譜系為主。
隨著新一輪科技革命的到來，科學(xué)技術(shù)在考古中的應(yīng)用得到更為迅速的發(fā)展。其結(jié)果是，最大限度地提取了考古資料的各類信息，科學(xué)闡釋了其蘊含的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，延伸了歷史軸線、增強了歷史信度、豐富了歷史內(nèi)涵、深化了歷史場景。豐富多樣的考古發(fā)現(xiàn)立足于多學(xué)科合作研究的基礎(chǔ)上，透物見人，在中華文明多元一體的宏大背景中，將過去的故事訴說清楚。
成果轉(zhuǎn)化 普惠公眾
考古學(xué)科發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了從物質(zhì)文化史的重建轉(zhuǎn)為對中華文明價值體系進(jìn)行系統(tǒng)闡釋、保護(hù)和展示的階段，對遺址價值進(jìn)行闡釋，探索中華民族的獨特發(fā)展道路，講好中國故事，是新時代考古學(xué)的責(zé)任與使命。越來越多的考古人已經(jīng)認(rèn)識到將考古成果有效轉(zhuǎn)化的重要意義，堅持“邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊展示、邊利用”的原則，最大限度地將考古成果更廣泛地惠及社會公眾。
半數(shù)以上入圍終評的項目匯報中都有關(guān)于“建設(shè)遺址博物館、原址保護(hù)復(fù)原展示”的內(nèi)容，并且終評會全程直播、線上線下聯(lián)動，這些都是考古成果社會共享的切實舉措。
推進(jìn)中國公共考古事業(yè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，前景廣闊，意義深遠(yuǎn)。將重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果向大眾普及，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，是考古工作者義不容辭的責(zé)任。同時將有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，增強民族自信心、自豪感和凝聚力，提升中華文化的軟實力，擴(kuò)大中華文化的國際影響力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為整個民族的基調(diào)和底色。
2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評會已圓滿落幕，考古人的腳步卻從未停下，始終在祖國廣袤的土地上砥礪奮進(jìn)、勇毅前行。換下西裝革履回到田野工地，考古隊員守護(hù)著這片土地，默默考古的每一個人都應(yīng)該受到褒獎，也還有更多的問題有待探索，還有更多的故事有待訴說……
（張小筑 高杉）
