11月20日，由中央廣播電視總臺和國家文物局聯(lián)合制作的大型文博知識競答節(jié)目《中國國寶大會》迎來了最后的總決賽，最近一段時間，跟著《中國國寶大會》一邊答題，一邊學知識，已經(jīng)成為許多年輕人的“周末必選”。
一件件傳奇國寶以競答題目的形式走進觀眾視野，讓人眼前一亮，也讓大家對節(jié)目的口號“從國寶讀懂中國”有了更多思考。中華文明源遠流長，珍貴文物浩如煙海，節(jié)目組如何選擇有資格“登臺亮相”的出題國寶？又希望觀眾從中“讀懂”怎樣的中國？
題目設計圍繞三個關(guān)鍵詞
《中國國寶大會》聯(lián)合制作單位——國家文物局博物館與社會文物司負責同志告訴記者，《中國國寶大會》的12期節(jié)目中出現(xiàn)了兩千多道題，共涉及近千件文物，它們猶如一片榕樹：枝繁葉茂，卻有著共同的根系。
2020年9月，習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學習時強調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。”“我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”
文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是增強文化自信的重要資源。為此，國家文物局和中央廣播電視總臺聯(lián)合策劃了《中國國寶大會》，希望搭建起公眾和文化遺產(chǎn)之間的橋梁，增進公眾的文化認同和文化自信，喚起全社會的文物保護意識和自覺行動。
《中國國寶大會》的題目設計總體上圍繞3個關(guān)鍵詞進行考慮：第一是中華文明，第二是公眾認知，第三是時代語言。在此基礎(chǔ)上，節(jié)目組結(jié)合文博工作和電視傳播的特點，組織了一批來自博物館領(lǐng)域、高校和科研機構(gòu)的中青年專家，經(jīng)過數(shù)輪起草和修訂，又邀請很多文博大家把關(guān)，最終形成了大家在電視上看到的這套題目。
構(gòu)建中華文明的全景體系
要講清楚“中華文明”，就是要講清楚中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡、中華文明的燦爛成就、中華文明對世界文明的重大貢獻，講清楚“多元一體、連綿不絕、兼收并蓄”的中華文明總體特征。
這些題目在時代上，跨越我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史；在空間上，涵蓋我國各地區(qū)、各民族共同創(chuàng)造的悠久燦爛的文化；在類型上，共涉及以可移動文物為主的陶瓷、玉器、青銅器、書畫和雜項共五大類二三十個子類。它們構(gòu)建了中華文明的全景體系，讓公眾更好地了解我們國家和民族的歷史，增強文化自信。
比如，最早出現(xiàn)“中國”一詞的青銅何尊、“五星出東方利中國”織錦護膊……讓我們看到“中國”一詞在不同歷史時期的傳承。
浙江良渚遺址的嵌玉漆杯、山西陶寺遺址的陶鼓、河南二里頭遺址的綠松石龍形器……展現(xiàn)了早期中華民族在廣袤的中國大地上創(chuàng)造的輝煌文明。
我國最早的建筑規(guī)劃圖——戰(zhàn)國錯金銀銅版兆域圖、現(xiàn)存最早古紙標本——肩水金關(guān)紙、現(xiàn)存最早的有明確紀年的雕版印刷品——敦煌遺書《金剛般若波羅蜜經(jīng)》……展示了中華文明的燦爛成就和對世界文明的重大貢獻。
唐大秦景教流行中國碑，南懷仁創(chuàng)作的《坤輿全圖》……既展現(xiàn)了中華文明兼收并蓄的包容氣度，也為推動中國與世界的文化交流作出了貢獻。
站在公眾認知而非專家角度
在著力挖掘中華文明偉大智慧和創(chuàng)造的同時，《中國國寶大會》的題目還盡可能地將文物蘊含的歷史價值、藝術(shù)價值、科學價值，與每個人的生活相聯(lián)系，以建立公眾與文物的交互鏈接。
比如，有一道題目要求選出與“革故鼎新”故事發(fā)生時代最接近的鼎，這就將國寶和成語建立了鏈接；另一道題目要求將古詩詞與其描述的古樂器類珍貴文物進行對應連線，又將國寶與古詩詞鏈接起來。
還有一道題目更讓廣大網(wǎng)友津津樂道，就是將甲骨文和4種農(nóng)作物進行對應連線，結(jié)果只有一位選手答對。這道題目出人意料地聯(lián)系了國寶與農(nóng)村生活，這位從小在農(nóng)村長大的選手對4種農(nóng)作物的細微差別非常熟悉，再加上對甲骨文知識的積累，故而成功破解了這道難題。
由此也可以看出，題目的設計不是為了顯示答題選手有多么強，而是為了通過題目，引發(fā)公眾的認知和思考，從而推進公眾對文化遺產(chǎn)的了解，對文化自覺的增長以及對文物保護的意識。就是傳新知，出新解，通新意，把知識烹飪成有營養(yǎng)的文化大餐，讓公眾來享用。
在河南登封嵩山峻極峰北側(cè)石縫中發(fā)現(xiàn)的武則天金簡，在設置題目時通過大家熟知的武則天引發(fā)興趣，考點卻落在金簡投放于哪天，借此介紹了至今仍然富有生命力的傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源。
“開元通寶”的名稱并不是來源于唐玄宗年號，現(xiàn)藏于日本的著名文物——曜變天目盞并非產(chǎn)自日本，越王勾踐劍卻出土于楚國墓葬……通過這些題目的設計，澄清了認識誤區(qū)，讓觀眾對歷史細節(jié)有更準確的了解。
站在公眾認知，而不是考古學家和歷史學家的角度去出題，才能讓公眾能看得明白，看出感情，才能讓文化遺產(chǎn)更有尊嚴，得到更好的保護和傳承。
在答題之余，觀眾還可以了解《趙城金藏》、《永樂大典》、大克鼎等國寶歷經(jīng)滄桑的傳奇命運，它們展示了國人對待文物保護的情懷和堅守。讓觀眾深切感到，文物保護不僅是文物工作者的事，也與我們每個人密切相關(guān)。
時代語言喚起年輕人興趣
一段時間以來，部分文博著作相對專業(yè)、晦澀，使公眾在閱讀、理解上有一定難度。因此，這次的題目更注重讓老百姓，特別是年輕人“看得懂、記得住、有思考”，發(fā)掘國寶在大眾傳播體系下的新表達，讓國寶以時代的語言、喜聞樂見的形式與大家見面。
明代修建的大報恩寺琉璃塔拱門，地下竟埋有整套的建筑備件；元代幻方和現(xiàn)在青少年玩的數(shù)獨游戲異曲同工……這些有趣的知識點，讓中華文明在宏大敘事下顯得更加可愛，更有溫度。
為了防止題目成為考古學、博物館學的行業(yè)知識考試，出題組特別吸收了非歷史，乃至非文科專業(yè)背景的跨界人士，更有導游、青少年教育、影視編輯等從業(yè)者，以增加題目的參與感、故事性。賽制和題型的設計也非常多元，比如第四賽段“無界五行”，就以“金、木、水、火、土”五行為主題進行分類出題，頗有趣味性；題型上，除傳統(tǒng)的單選、多選、連線題，還增加了更具互動性的拼圖題和填字題等。以此調(diào)動起觀眾熱情，引發(fā)大家持續(xù)觀看的興趣。
《中國國寶大會》是當代文博人和電視人合作的一項新的文化創(chuàng)造，用知識建立起文化遺產(chǎn)與公眾的鏈接。相當于把博物館搬到了電視熒屏上，搬到了互聯(lián)網(wǎng)上，每一場節(jié)目就是一個展廳，每一道題目就是一個展品，實現(xiàn)了“不閉幕的大展覽”。
不僅如此，國家文物局還廣泛協(xié)調(diào)各種力量，探索傳播文化遺產(chǎn)知識的多元方式，比如支持中國知網(wǎng)打造《文化遺產(chǎn)知識交互服務平臺》、支持總臺央視《國家寶藏》欄目舉辦“展演季”和“特展”等等，通過多種形式為公眾打開了解文物、加深對文化遺產(chǎn)知識理解的窗口。讓文化遺產(chǎn)與公眾的鏈接永遠不斷，更加牢固，更加生動，更有感情。
（博 宣）
