11月20日，由中央廣播電視總臺和國家文物局聯(lián)合制作的大型文博知識競答節(jié)目《中國國寶大會》迎來了最后的總決賽，最近一段時間，跟著《中國國寶大會》一邊答題，一邊學(xué)知識，已經(jīng)成為許多年輕人的“周末必選”。
一件件傳奇國寶以競答題目的形式走進(jìn)觀眾視野，讓人眼前一亮，也讓大家對節(jié)目的口號“從國寶讀懂中國”有了更多思考。中華文明源遠(yuǎn)流長，珍貴文物浩如煙海，節(jié)目組如何選擇有資格“登臺亮相”的出題國寶？又希望觀眾從中“讀懂”怎樣的中國？
題目設(shè)計圍繞三個關(guān)鍵詞
《中國國寶大會》聯(lián)合制作單位——國家文物局博物館與社會文物司負(fù)責(zé)同志告訴記者，《中國國寶大會》的12期節(jié)目中出現(xiàn)了兩千多道題，共涉及近千件文物，它們猶如一片榕樹：枝繁葉茂，卻有著共同的根系。
2020年9月，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅強(qiáng)支撐。”“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。”
文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是增強(qiáng)文化自信的重要資源。為此，國家文物局和中央廣播電視總臺聯(lián)合策劃了《中國國寶大會》，希望搭建起公眾和文化遺產(chǎn)之間的橋梁，增進(jìn)公眾的文化認(rèn)同和文化自信，喚起全社會的文物保護(hù)意識和自覺行動。
《中國國寶大會》的題目設(shè)計總體上圍繞3個關(guān)鍵詞進(jìn)行考慮：第一是中華文明，第二是公眾認(rèn)知，第三是時代語言。在此基礎(chǔ)上，節(jié)目組結(jié)合文博工作和電視傳播的特點，組織了一批來自博物館領(lǐng)域、高校和科研機(jī)構(gòu)的中青年專家，經(jīng)過數(shù)輪起草和修訂，又邀請很多文博大家把關(guān)，最終形成了大家在電視上看到的這套題目。
構(gòu)建中華文明的全景體系
要講清楚“中華文明”，就是要講清楚中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中華文明的燦爛成就、中華文明對世界文明的重大貢獻(xiàn)，講清楚“多元一體、連綿不絕、兼收并蓄”的中華文明總體特征。
這些題目在時代上，跨越我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史；在空間上，涵蓋我國各地區(qū)、各民族共同創(chuàng)造的悠久燦爛的文化；在類型上，共涉及以可移動文物為主的陶瓷、玉器、青銅器、書畫和雜項共五大類二三十個子類。它們構(gòu)建了中華文明的全景體系，讓公眾更好地了解我們國家和民族的歷史，增強(qiáng)文化自信。
比如，最早出現(xiàn)“中國”一詞的青銅何尊、“五星出東方利中國”織錦護(hù)膊……讓我們看到“中國”一詞在不同歷史時期的傳承。
浙江良渚遺址的嵌玉漆杯、山西陶寺遺址的陶鼓、河南二里頭遺址的綠松石龍形器……展現(xiàn)了早期中華民族在廣袤的中國大地上創(chuàng)造的輝煌文明。
我國最早的建筑規(guī)劃圖——戰(zhàn)國錯金銀銅版兆域圖、現(xiàn)存最早古紙標(biāo)本——肩水金關(guān)紙、現(xiàn)存最早的有明確紀(jì)年的雕版印刷品——敦煌遺書《金剛般若波羅蜜經(jīng)》……展示了中華文明的燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn)。
唐大秦景教流行中國碑，南懷仁創(chuàng)作的《坤輿全圖》……既展現(xiàn)了中華文明兼收并蓄的包容氣度，也為推動中國與世界的文化交流作出了貢獻(xiàn)。
站在公眾認(rèn)知而非專家角度
在著力挖掘中華文明偉大智慧和創(chuàng)造的同時，《中國國寶大會》的題目還盡可能地將文物蘊含的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，與每個人的生活相聯(lián)系，以建立公眾與文物的交互鏈接。
比如，有一道題目要求選出與“革故鼎新”故事發(fā)生時代最接近的鼎，這就將國寶和成語建立了鏈接；另一道題目要求將古詩詞與其描述的古樂器類珍貴文物進(jìn)行對應(yīng)連線，又將國寶與古詩詞鏈接起來。
還有一道題目更讓廣大網(wǎng)友津津樂道，就是將甲骨文和4種農(nóng)作物進(jìn)行對應(yīng)連線，結(jié)果只有一位選手答對。這道題目出人意料地聯(lián)系了國寶與農(nóng)村生活，這位從小在農(nóng)村長大的選手對4種農(nóng)作物的細(xì)微差別非常熟悉，再加上對甲骨文知識的積累，故而成功破解了這道難題。
由此也可以看出，題目的設(shè)計不是為了顯示答題選手有多么強(qiáng)，而是為了通過題目，引發(fā)公眾的認(rèn)知和思考，從而推進(jìn)公眾對文化遺產(chǎn)的了解，對文化自覺的增長以及對文物保護(hù)的意識。就是傳新知，出新解，通新意，把知識烹飪成有營養(yǎng)的文化大餐，讓公眾來享用。
在河南登封嵩山峻極峰北側(cè)石縫中發(fā)現(xiàn)的武則天金簡，在設(shè)置題目時通過大家熟知的武則天引發(fā)興趣，考點卻落在金簡投放于哪天，借此介紹了至今仍然富有生命力的傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源。
“開元通寶”的名稱并不是來源于唐玄宗年號，現(xiàn)藏于日本的著名文物——曜變天目盞并非產(chǎn)自日本，越王勾踐劍卻出土于楚國墓葬……通過這些題目的設(shè)計，澄清了認(rèn)識誤區(qū)，讓觀眾對歷史細(xì)節(jié)有更準(zhǔn)確的了解。
站在公眾認(rèn)知，而不是考古學(xué)家和歷史學(xué)家的角度去出題，才能讓公眾能看得明白，看出感情，才能讓文化遺產(chǎn)更有尊嚴(yán)，得到更好的保護(hù)和傳承。
在答題之余，觀眾還可以了解《趙城金藏》、《永樂大典》、大克鼎等國寶歷經(jīng)滄桑的傳奇命運，它們展示了國人對待文物保護(hù)的情懷和堅守。讓觀眾深切感到，文物保護(hù)不僅是文物工作者的事，也與我們每個人密切相關(guān)。
時代語言喚起年輕人興趣
一段時間以來，部分文博著作相對專業(yè)、晦澀，使公眾在閱讀、理解上有一定難度。因此，這次的題目更注重讓老百姓，特別是年輕人“看得懂、記得住、有思考”，發(fā)掘國寶在大眾傳播體系下的新表達(dá)，讓國寶以時代的語言、喜聞樂見的形式與大家見面。
明代修建的大報恩寺琉璃塔拱門，地下竟埋有整套的建筑備件；元代幻方和現(xiàn)在青少年玩的數(shù)獨游戲異曲同工……這些有趣的知識點，讓中華文明在宏大敘事下顯得更加可愛，更有溫度。
為了防止題目成為考古學(xué)、博物館學(xué)的行業(yè)知識考試，出題組特別吸收了非歷史，乃至非文科專業(yè)背景的跨界人士，更有導(dǎo)游、青少年教育、影視編輯等從業(yè)者，以增加題目的參與感、故事性。賽制和題型的設(shè)計也非常多元，比如第四賽段“無界五行”，就以“金、木、水、火、土”五行為主題進(jìn)行分類出題，頗有趣味性；題型上，除傳統(tǒng)的單選、多選、連線題，還增加了更具互動性的拼圖題和填字題等。以此調(diào)動起觀眾熱情，引發(fā)大家持續(xù)觀看的興趣。
《中國國寶大會》是當(dāng)代文博人和電視人合作的一項新的文化創(chuàng)造，用知識建立起文化遺產(chǎn)與公眾的鏈接。相當(dāng)于把博物館搬到了電視熒屏上，搬到了互聯(lián)網(wǎng)上，每一場節(jié)目就是一個展廳，每一道題目就是一個展品，實現(xiàn)了“不閉幕的大展覽”。
不僅如此，國家文物局還廣泛協(xié)調(diào)各種力量，探索傳播文化遺產(chǎn)知識的多元方式，比如支持中國知網(wǎng)打造《文化遺產(chǎn)知識交互服務(wù)平臺》、支持總臺央視《國家寶藏》欄目舉辦“展演季”和“特展”等等，通過多種形式為公眾打開了解文物、加深對文化遺產(chǎn)知識理解的窗口。讓文化遺產(chǎn)與公眾的鏈接永遠(yuǎn)不斷，更加牢固，更加生動，更有感情。
（博 宣）
